فيه الصورة من حيث هي معقولة ، فلو كانت مع هذه « 937 » المخالطة معقولة « 938 » لكانت المادة يحصل فيها « 939 » المعنى وهو معقول فيها « 940 » ، فكان يكون عاقلا ، فتكون « 941 » المواد الخارجة عاقلة . * * * ( 737 ) س ط - لم يجب [ أن يكون الفعل - أعني الخلق والايجاد ] « 942 » من لوازم واجب الوجود بذاته ؟ [ وهل هذا له أولا ، ] « 943 » أو بواسطة « 944 » لازم آخر بعد أن يبيّن ذلك ببرهان لا باستدلال . ( 738 ) ج ط - لأن وجود الممكن الوجود لو لم يلزم عن شيء لم يلزم « 945 » البتة ، فلم يكن ؛ وإن لزم عن ممكن الوجود لم يقف « 946 » . فيجب أن يكون لزومه عن واجب الوجود بلا توسط « 947 » لازم آخر - إلا لوازم الصفات التي هي الجلايا المقدسات « 948 » ، فإنه إن كان بلازم « 949 » خارج كان اللازم عنه بعض الممكنات ، وبعض الممكنات قد يلزم « 950 » بواسطة . وأما أن واجب الوجود بحيث يلزم عنه صفاته أولا ثم الخارجات عنه ، فليس لعلة غير ذاته ، وإلا لكان لصفة أو لشيء خارج « 951 » ، وحينئذ كان بعض الممكنات « 952 » - لا الممكنات المطلقة - « 953 » فلا علة لكونه بحيث يلزم عنه الممكنات ولا لميّة « 954 » لذلك ، بل هو لأنه هو فقط . * * *

--> ( 737 ) راجع الشفاء : الإلهيات ، م 8 ، ف 7 ، ص 364 . وم 9 ، ف 1 ، ص 373 وف 4 ، ص 402 . ( 937 ) ل : هذا . ( 938 ) « معقولة » ساقطة من ش - ه ( 939 ) عشه : فيه . ( 940 ) « فيها » غير موجود في ل ، عشه . ( 941 ) عشه : بكون ، وفي ل أيضا كان كذلك وصحح بعد . ( 942 ) عشه : ان الفعل والايجاد . لر : أن يكون العقل والايجاد . ( 943 ) عشه : وهل لهذا آلة أو لا . ( 944 ) ل ، لر ، عشه : بوساطة . ( 945 ) ل : لم يلزمه . ( 946 ) عشه : ولم يقف . ( 947 ) عشه : بلا وسط . ( 948 ) عشه : المقدسة . ( 949 ) ن : لازم . ( 950 ) عشه : الممكنات يلزم . ( 951 ) عشه ، ل : بصفة أو شيء خارج . لر : بصفة أو لشيء خارج . ( 952 ) « الممكنات » ساقطة من ل . ( 953 ) « المطلقة » غير موجودة في ب ، د ، م . ( 954 ) عشه ، ل ، لر : فلا لمية .